نقد التديّن: انتماء أم عداء؟

       قدر ما كثر –في الآونة الأخيرة- تداول مقولات اختلاف الآراء، وقبول الآخر، والتحاور والتعايش…الخ، فكان لها نصيب متزايد من قبول الناس، إلاّ أنّها ظلّت ترزح تحت ظلال من الشكوك والريبة، بل تصل إلى الإدانة أحيانًا كثيرة، مجرّد أن تأتي هذه المقولات في سياق تناول الدين والتديّن. نعم، للدين خصوصيّة وحساسيّة لا يكاد يجهلها أحد، ولكن هل التسليم بهما يقتضي أنّ كلّ من تناول واقع التديّن قارئًا أو منتقدًا، ليس إلا معاديًا هدفه محاربة الله ورسوله؟!.

تابع/ي القراءة..

المشروع العدناني.. ومقاومة الخطاب التقليدي

لا يخفى على جلّ متابعي الأحداث الراهنة، تحديدًا ما يجري داخل الأفق الديني، وما يتنازعه من دعوات التجديد، وإلحاحها المتزايد؛ حتّى إنها بلغت مبلغًا يعسر معه تجاهلها أو الإعراض عنها. فلسنا نبالغ إذا ما قلنا أنّ التهاون في شأن التجديد أو الاستهانة به، ما يكون إلا لكسلٍ أو عجز أو خوف، والعالم الربّاني الصادق يربأ عنها كلّها.

في هذا السياق تتجسّد أمامنا بوضوح قضيّة د. عدنان إبراهيم، الخطيب العلاّمة الذي شَرُفت بمتابعة خطبه ودروسه، فوجدت فيها خطابًا للعقل من العقل، قطعت به خطب الجمعة شوطًا بعيدًا عبر ربطه الديني بالتاريخي، وليس ذلك فحسب، بل استحضاره لمقولات نفسيّة واجتماعيّة واغتنائه بالعلوم الطبيعيّة. فكانت خطبه ودروسه بحقّ تزهدك في متابعة غيره، فعندما يتوّجه إليك أحدهم بخطاب على مستوى عالٍ من التفكّر وتقليب الأمور، حقيقةً.. يصعب عليك –بعدئذٍ- أن تفرّط في تلك المنزلة، وتقنع بكلامٍ غالبه معاد مكرور. ولن أزيد عمّا سبق في الثناء، وإن كنت أراني باخسة حقّ؛ ذلك أنّ د. عدنان إبراهيم قد شهد له من شهد، وليس في بضع كليمات أدبّجها ما يضيف إليه شيئًا –وإن يسيرًا-، كما أنّني لا أبتغي ممّا كتبت ثناءً وإطراءً، بل وقفة مع ردود فعل نشهدها منذ زمن قريب نسبيًّا، منذ ابتدأ الشيخ عثمان الخميس والداهوم وغيرهم بمناهضة المشروع العدناني، القائم على أساس راسخ ومتين.

تابع/ي القراءة..