السلام عليكم..

تحيتي وشكري لكلّ من مرّ من هنا.. مؤيّدًا أو معارضًا.

سأضيف شيئًا..

قرأت مرّة تغريدة لمحمد الطويرقي –مدوّن سعودي- عبارة جميلة، يقول فيها:

"ليس من المهم أن يكون د. عدنان مصيبًا في كلّ ما يقول، المهمّ أنّه يشعرنا بأنّه يبحث معنا، ويساعدنا لمعرفة الله والتديّن بشكل أكثر إنسانيّة".

هذا تمامًا ما يميّز المشروع العدناني، البحث وإعادة النظر، قد نختلف معه قليلاً أو كثيرًا، لكنّه –حتمًا- يمنح عقولنا فرصة التفكّر والتدبّر.

أنا شخصيًّا أختلف مع د. عدنان في كلامه حول شخص معاوية بن أبي سفيان؛ ذلك أنّ الرجل قد أفضى إلى ربّه، ولا أعدل من الله تعالى، فلن يرفعه كلامنا درجة في الجنّة، ولن يهوي به درجة في النار. أمّا الكلام في أفعاله –لاسيّما ما يتعلّق بالحكم وبالدولة الإسلاميّة- فهو جدير بالبحث والتساؤل.

أفهم تمامًا حجّة د. عدنان في خوضه في شخص معاوية، فهو يرى أنّ هذه القضيّة التاريخيّة لم تطو، وما زالت آثارها حاضرة بيننا، تحديدًا في الصراع بين السنة والشيعة، ومن هنا فهو يجبرنا على الخوض فيه، لأنّ ما كان لم يحسم بعد.

ومع هذا..

سأقول، أنا أرى أنّ السنة يخطئون في حقّ الشيعة عندما يهولون من الكلام في شخص معاوية، ويصلون به حدّ الكفر، والشيعة أيضًا مخطئون في حقّ السنّة عندما يتمادون في اللعن والسباب والتحقير، بحجّة حفظ مقام علي رضي الله عنه.

كلاهما مخطئ!.

والجدل في ذلك، أجده –وليعذرني القارئون- أشبّه بالتألّي على الله تعالى!.

فلنربأ بألسنتنا عن كلّ ما يسوءها من تبادل اللعنات والسباب والشتيمة والقذف والتصنيف والتكفير…الخ، ولنمض في قراءة التاريخ بوصفه تاريخ الأفعال لا الأشخاص، فإنّنا أمّة تتغنّى بتاريخها كثيرًا، ولكنّنا أجهل الناس به.

صدقًا..

ممتنّة كثيرًا لخطب د. عدنان ودروسه.. وكلّما استمعت له لا يسعني إلا أن أحترمه وأقدّره..

فإلى كلّ من قال فيه ما قال، وتفنّن في إطلاق التصنيفات والتشبيهات عليه بغية أن يسقطه –بزعمه-، لو كنت تحترم العلم، وتفهم الدين حقّ الفهم، فلتناقش أفكاره وكلامه، وما عدا ذلك فلن يفيد.. ويكفي ما نبصره عيانًا من ازدياد متابعي د. عدنان وفقه الله..

يتواضع النصّ أمام روعة كلماتك..

ممتنة للجمال الذي نثرته هنا..

وفيك بارك ربّي..

حييت..

عمّي حسين..

لكما شكري.. أعتّز بشهادتكما..